羊城晚報記者 胡廣欣
“你能(néng)想象嗎？在日本的深山(shān)裏，一對夫婦說着一口東北方言……”近日，電(diàn)影《又(yòu)見奈良》在廣州舉行線(xiàn)下路演，導演鵬飛到場，并在看片會後接受了羊城晚報記者的專訪。
《又(yòu)見奈良》是一個關于日本遺孤的故事：1945年抗日戰争勝利後，中(zhōng)國(guó)東北有(yǒu)一批日本遺孤，他(tā)們被當地家庭養育長(cháng)大。随着中(zhōng)日邦交正常化，部分(fēn)遺孤選擇回到日本。片中(zhōng)的主角——奶奶陳慧明（吳彥姝飾）便是一位日本遺孤的東北養母，她的日本養女陳麗華某天突然斷了音訊，陳慧明孤身一人前往日本，在二代遺孤小(xiǎo)澤（英澤飾）和日本退休警察（國(guó)村隼飾）的幫助下開始了漫漫尋親路。
如此沉重的題材，導演鵬飛卻舉重若輕，将其處理(lǐ)成一部笑中(zhōng)帶淚的電(diàn)影。“我不喜歡煽情、讓觀衆流淚，反而希望帶給他(tā)們共鳴和感動。”鵬飛說，“希望看完電(diàn)影後，觀衆可(kě)以珍惜身邊真實的情感，珍惜來之不易的和平。”
【關于電(diàn)影】
一部電(diàn)影，為(wèi)遺孤的養父母圓夢
導演鵬飛的前一部電(diàn)影《米花(huā)之味》在奈良國(guó)際電(diàn)影節獲獎後，他(tā)有(yǒu)機會跟電(diàn)影節的創始人河濑直美導演合作(zuò)一部電(diàn)影，題材不限，但規定在日本奈良拍攝。他(tā)說：“我當時就決定要拍一部反戰題材的作(zuò)品。”當時共有(yǒu)四個獲獎導演角逐這個拍攝機會，每人要在兩周内出一個故事大綱。最終，鵬飛這個關于日本遺孤的故事被河濑直美導演選中(zhōng)了。開拍前，鵬飛在日本生活了八個月，走訪大量遺孤。電(diàn)影中(zhōng)那些遺孤的遭遇和生活狀态，均在現實中(zhōng)有(yǒu)迹可(kě)循。
羊城晚報：為(wèi)什麽選擇遺孤這個題材？
鵬飛：我之前知道有(yǒu)這樣一個群體(tǐ)的存在，但不算熟悉。我看了大量跟遺孤相關的書籍和影視材料，包括《大地之子》《小(xiǎo)姨多(duō)鶴》等等，發現這個群體(tǐ)身上的傷痛并沒有(yǒu)随着戰争結束而結束，反而一代一代傳下來。而他(tā)們的中(zhōng)國(guó)養父母是一群真正心懷大愛、實踐人道主義精(jīng)神的人，敵人前腳剛走，他(tā)們後腳就把敵人的孩子撫養成人，真的非常偉大。我記得當時看了一位養母的專訪，她的孩子後來回到日本去了，她說最大的願望就是到日本看看孩子，如果找不到他(tā)，至少可(kě)以看看他(tā)們的故鄉是什麽樣子的，但實際上很(hěn)少養父母能(néng)做到。我想用(yòng)電(diàn)影的方式替他(tā)們圓夢，《又(yòu)見奈良》便拍成了一個關于尋找的故事。
羊城晚報：尋訪遺孤的過程中(zhōng)有(yǒu)什麽讓你印象深刻的故事？
鵬飛：我們找到的大多(duō)是二代、三代遺孤，一代遺孤比較少。一是因為(wèi)一代遺孤年紀都比較大了，二是因為(wèi)他(tā)們回到日本之後大多(duō)都住在偏遠(yuǎn)的村子裏。我們後來終于在一個遙遠(yuǎn)的村莊裏找到一對一代遺孤夫婦，我先見到了老太太，用(yòng)中(zhōng)文(wén)對她說“我從北京來的”，她的眼淚馬上就下來了：“中(zhōng)央終于有(yǒu)人想起我們了！”她拽着我的手往田裏走，朝她丈夫喊道：“お父さん（孩子他(tā)爸），來且（東北方言， 客人）了！”她丈夫回應：“嘎哈（東北方言，幹啥）？”你能(néng)想象嗎？在日本的深山(shān)裏，有(yǒu)一對夫婦說着中(zhōng)國(guó)東北方言。
羊城晚報：這個群體(tǐ)身上仍然帶着濃重的中(zhōng)國(guó)色彩。
鵬飛：是的。我在調研的時候發現，如果看到某戶人家屋頂裝(zhuāng)了接收衛星信号的“大鍋蓋”，基本就是遺孤家，他(tā)們通過這個方式來看中(zhōng)國(guó)電(diàn)視。拜訪遺孤家庭很(hěn)有(yǒu)趣：你走在日本的街(jiē)道，走入一幢日本的樓房，但一推開門就聽到東北小(xiǎo)品的聲音。他(tā)們還特别熱情：“吃餃子不？愛吃酸菜餡不？外面買的酸菜不行，我們都是自己腌的！”我把這些細節都放進電(diàn)影裏了，這樣更有(yǒu)力量，也更有(yǒu)意思。
羊城晚報：片中(zhōng)還有(yǒu)一場讓人印象非常深刻的戲，一對遺孤夫婦在家裏表演了京劇《智取威虎山(shān)》唱段。為(wèi)什麽會設計這場戲？
鵬飛：我在調研的時候遇到一個老大爺，聊完他(tā)的身世之後，他(tā)拿(ná)出一把二胡唱起了京劇。唱得不好，但他(tā)一擡頭，滿臉不知是汗水還是淚水，這讓我非常感慨。電(diàn)影裏唱戲的那位大姐本身就是一名(míng)二代遺孤，她在中(zhōng)國(guó)的時候學(xué)過戲曲，正好能(néng)演這場戲。這場戲的拍攝也很(hěn)有(yǒu)趣，大姐的出場方式以及我們拍攝的機位，其實都有(yǒu)點日本能(néng)劇（日本傳統戲劇）的感覺，但她唱的卻是京劇。
【關于風格】
舉重若輕，用(yòng)小(xiǎo)小(xiǎo)幽默化解沉重
在線(xiàn)下路演的映後交流中(zhōng)，一位觀衆發言：“我對文(wén)藝片不感冒，來看之前還擔心睡着，結果并沒有(yǒu)。”事實上，觀影過程中(zhōng)影廳不時傳出笑聲，片中(zhōng)許多(duō)讓人忍俊不禁的情節，緩解了題材的沉重性。導演鵬飛坦言這是他(tā)的個人風格使然，“走訪遺孤的時候，我關注得更多(duō)的也是他(tā)們的笑容”。
羊城晚報：遺孤題材頗為(wèi)沉重，《又(yòu)見奈良》卻是一部觀感比較輕松的電(diàn)影。為(wèi)什麽會選擇這樣的拍攝風格？
鵬飛：《又(yòu)見奈良》跟我上一部片子《米花(huā)之味》的風格有(yǒu)點像，帶點兒冷幽默。我拍的第一部電(diàn)影《地下香》就很(hěn)沉重、很(hěn)悶，當時就覺得這樣不行，連自己都看不下去。我更喜歡用(yòng)幽默的方式講述悲痛的題材。跟遺孤聊天時，他(tā)們當然也有(yǒu)流淚，但我關注得更多(duō)的是他(tā)們的笑容，雖然這些笑容背後可(kě)能(néng)是無奈、是自嘲，也可(kě)能(néng)是釋懷。所以我在劇情之中(zhōng)穿插一些有(yǒu)點好笑、有(yǒu)點荒誕的細節，讓整部作(zuò)品顯得不那麽沉重。有(yǒu)些細節也反映出當年的曆史：比如為(wèi)什麽片中(zhōng)的奶奶會講俄語，為(wèi)什麽又(yòu)聽得懂日語中(zhōng)“老師”這個單詞？這都跟過往的曆史相關。
羊城晚報：電(diàn)影開頭用(yòng)一段動畫簡略交代了遺孤這個群體(tǐ)的來龍去脈，為(wèi)什麽會做出這樣的設計？
鵬飛：出了東北可(kě)能(néng)就沒多(duō)少人了解遺孤群體(tǐ)，我必須先把這件事交代清楚。我也不想用(yòng)對白、獨白或者字卡的形式，最後就選了以動畫來呈現，而且不是日本動畫的風格，是我們《沒頭腦和不高興》那種溫情、幽默的風格，再配上比較複古、快節奏的音樂，跟整部電(diàn)影的氛圍比較契合。
羊城晚報：電(diàn)影裏，吳彥姝飾演的奶奶和國(guó)村隼飾演的退休警察一雄之間有(yǒu)一場非常精(jīng)彩的對手戲，語言不通的兩人互相交換了家人的照片，全程沒有(yǒu)一句對白，但明顯溝通得非常順暢。談談這一場戲的用(yòng)意？
鵬飛：我覺得電(diàn)影前半段的台詞太多(duō)了，但的确避不開，于是在後半段就安(ān)排了這樣一場完全沒有(yǒu)對白的場景。其實劇本隻有(yǒu)簡單幾句話：兩個老人孤獨地坐(zuò)着，平常充當翻譯的小(xiǎo)澤走開了，兩人想辦(bàn)法溝通，互相交換照片。兩位演員很(hěn)自然地演，裏面的動作(zuò)基本都是他(tā)們自由發揮的。這場戲拍了一次就過了，拍第二遍就沒有(yǒu)這個效果了。
羊城晚報：很(hěn)多(duō)觀衆都關心，奶奶最終是否找到了女兒？
鵬飛：我在電(diàn)影最後安(ān)排了這樣的一幕：奶奶、小(xiǎo)澤和一雄來到一個據說有(yǒu)遺孤生活的村子裏，他(tā)們在晚上走過一條被樹木(mù)遮蓋的小(xiǎo)路，仿佛進入了一個異次元空間，然後看見了一場日本的祭祀儀式。對奶奶而言，這種場面是陌生的。但我覺得她會不會突然釋懷：起碼有(yǒu)一個遺孤回到了自己的家鄉，無論那是不是自己的女兒。他(tā)們本應出生在這片土地上，隻是因為(wèi)戰争改變了他(tā)們的命運。
【關于遺孤】
珍惜和平，養父母體(tǐ)現人間大愛
對很(hěn)多(duō)人而言，“日本遺孤”都是一個頗為(wèi)陌生的群體(tǐ)。鵬飛形容：“他(tā)們給我的感覺就是很(hěn)漂泊，沒有(yǒu)根。”他(tā)們像是活在夾縫中(zhōng)的人：有(yǒu)着日本血統，卻在中(zhōng)國(guó)生活了大半輩子，促使他(tā)們回到日本的是非常典型的中(zhōng)國(guó)“尋根”觀念，其語言、交際風格、生活習慣都完全是中(zhōng)國(guó)式的。在拍完《又(yòu)見奈良》之後，該片的日本副導演對鵬飛說，這部電(diàn)影促使他(tā)重新(xīn)思考自己國(guó)家的曆史。
羊城晚報：《又(yòu)見奈良》之前在東京國(guó)際電(diàn)影節上映過，有(yǒu)沒有(yǒu)收到來自日本觀衆的觀後感？
鵬飛：很(hěn)遺憾，因為(wèi)疫情的關系我沒法到東京現場，所以沒能(néng)聽到日本觀衆的反饋。但在拍攝的過程中(zhōng)，我接觸到一些日本的政府官員，他(tā)們都覺得這個題材很(hěn)好，而且愧疚為(wèi)什麽沒有(yǒu)日本導演拍。我的副導演是日本人，他(tā)比我更年輕，并不了解遺孤群體(tǐ)，但拍完這部電(diàn)影後，他(tā)說很(hěn)榮幸，也促使他(tā)重新(xīn)思考自己國(guó)家的曆史，更覺得和平來之不易。
羊城晚報：國(guó)内的觀衆可(kě)能(néng)不理(lǐ)解為(wèi)什麽遺孤一定要離開養父母回到日本。在探訪日本遺孤時，你有(yǒu)沒有(yǒu)問過他(tā)們為(wèi)什麽要回去？
鵬飛：有(yǒu)人跟我說“想知道自己到底姓什麽”，這就是一個尋根的觀念。但他(tā)們也很(hěn)掙紮，很(hěn)多(duō)人最開始的想法是在日本安(ān)定下來、找到親生家庭後，就把養父母接到日本去。在那個年代，日本的醫(yī)療會好一些。但實際上真的有(yǒu)能(néng)力把養父母接過去的例子非常少。我還遇到過一個例子，遺孤真的把養父接到日本治病，但養父呆了沒幾個月就一直問孩子什麽時候能(néng)回家、回東北，他(tā)沒法适應日本的生活。
羊城晚報：中(zhōng)國(guó)養父母對遺孤回國(guó)這件事是什麽态度？
鵬飛：自從他(tā)們收養日本孩子開始，他(tā)們就非常擔心這一天的到來。所以當孩子知道了自己的遺孤身份、或者有(yǒu)些遺孤相關的機構找上門來的時候，他(tā)們心裏咯噔一下，知道跟孩子分(fēn)離的一天可(kě)能(néng)終于要來了。但中(zhōng)國(guó)養父母的大愛在于，當年他(tā)們願意收留孩子，當孩子長(cháng)大、要離開，他(tā)們也願意放孩子走。
